Источник святого Юрия

Логойск — место с тысячелетней историей. Здесь на Замковой горе стояла неприступная крепость, охранявшая южные рубежи Полоцкого княжества. Здесь графы Тышкевичи возвели роскошный дворец и разбили парк с сотнями деревьев. Здесь бьют целебные родники, у которых исцелялись ещё в XIX веке.

Полное описание маршрута:

Парк Тышкевичей

В 1815 году граф Пий Тышкевич построил в Логойске каменный дворец, а вокруг него разбил большой «английский» парк.

Усадьба была взорвана во время Второй мировой войны, но фрагменты парковой зоны сохранились до сих пор. Теперь это центральное место отдыха жителей районного центра, хотя старая композиция парка почти не просматривается. Изначально парк был вытянут вдоль правого берега реки Гайны на 700 метров. По его территории протекал ручей с возведёнными над ним арочными мостами. От дворца вдоль реки проходил специальный прогулочный маршрут.

Парк также славился своими родниками. Говорят, их было так много, что журчание криниц слышалось повсюду. Более того, местная родниковая вода имела целебные свойства. Место также поражало гостей разнообразием посадок. Там насчитывалось около 300 видов деревьев и кустарников.

Сейчас приусадебный парк Тышкевичей выглядит гораздо более скромно, и тем не менее это одно из самых живописных мест Логойска. Он завораживает своими холмистыми ландшафтами, остатками былой усадьбы и красивыми видами.

Замковая гора, или Замчище

Центром древнего Логойска является замчище, или Замковая гора. Она находится на правом берегу реки Гайна в Логойском парке. Сейчас это городской парк культуры и отдыха. На высоком земляном валу стояла хорошо укреплённая крепость. Логойский замок был мощной цитаделью на южных границах Полоцкого княжества.

Сам замок возвышался на 25,5 м над поймой реки, занимал площадь 1,5 га. Был укреплён земляными валами высотой 11 м с дубовым ограждением. Его окружал ров глубиной 22 м и шириной 32 м. Он заполнялся водой из реки и прибрежных криниц. С южной стороны через ров перебрасывался подъёмный мост на железных цепях (там, где теперь въезд на площадку). Здесь размещалась брама. А на гребнях валов возвышались неприступные деревянные стены с дозорными башнями.

Первоначально укреплённый центр города, его детинец, был, наверное, вдвое меньше, чем площадь современного замчища в Логойском парке. Согласно сведениям письменных источников, в конце XIV в. замок в Логойске был расширен князем Витовтом, позже перестраивался несколько раз. Археологические раскопки подтвердили, что Логойск возник несколько раньше, чем сведения о нём попали в письменные источники.

Руины дворца Тышкевичей

Архивные документы конца XVIII в. свидетельствуют о том, что в те времена в Логойске существовал рынок, улицы Виленская, Микольская, Спасская и предместье.

Особого расцвета Логойск достиг в XIX в. В 1801 г. граф Пий Фелицианович Тышкевич стал единственным полновластным владельцем логойского имения. В 1815 г. он построил двухэтажный каменный дворец в стиле классицизма. Представление о дворце дают акварель Н. Орды (1864–1876 г.), литография 1883 г. и фотоснимок 30-х годов XX в.

Монументальное строение было поднято на высокий цоколь прямоугольной формы (70×20 м). На усадебном дворе находились «поварня», лядоўня, стойня, вазоўня и другие хозяйственные постройки. Около дворца был основан парк. Объёмную композицию дворца формировали три соединённые между собой части: средняя 2-этажная и две боковые одноэтажных. Средний корпус дворца на фасаде выделялся глубоким шестиколонным портиком. Его раздвинутые колонны по центру фланкировали широкий центральный проезд и боковые пандусные проезды. Колонны несли гладкий антаблемент с карнизом и 2-ярусный прямоугольный аттик с треугольным фронтоном в завершение – типичная ампирная форма.

С парковой стороны у дворца очень хорошо просматривался полукруглый эркер с шестью пристенными колоннами и закруглённым аттиком в завершении. Вокруг эркера, поднятого на высокий цокольный полуэтаж, проходила смотровая терраса со спусками, с которой открывались парковые пейзажи. Все части дворца были накрыты двухскатными крышами.

Парадные апартаменты дворца напоминали музейную анфиладу. Здесь в двух огромных продолговатых залах были представлены вещи из богатого музейного собрания. Художественное оформление интерьеров было выполнено в стиле ампир. Предполагается, что эти залы находились на 1-м этаже боковых крыльев дворца.

Под музейную экспозицию были отведены залы-ротонды обоих этажей центрального полукруглого эркера. Ещё и сейчас под руинами дворца просматриваются большие сводчатые подвалы.

В 1840 г. Логойск был небольшим местечком, в центре которого находился рынок, возникший на перекрёстке главной артерии движения и меньшей улицы. С трёх сторон рынок был застроен домами ремесленников. Основной улицей местечка была Виленская, которая шла к рынку. С противоположной стороны к рынку подходила улица Плещеницкая. На замок от рынка вела улица Замковая. В противоположном направлении от улицы Замковой от рынка начиналась улица Спасская. От улицы Плещеницкой почти параллельно Гайне шла улица Микольская.

Источник святого Николая Чудотворца

Из-под алтарной части летней церкви Свято-Николаевского храма в г. Логойске истекает святой источник. Около храма сооружена купель. По многочисленным свидетельствам верующих, после омовения в купели источника происходили исцеления от различных заболеваний. Испить воду из источника приезжают люди из разных городов, она известна целебным минеральным составом, о котором можно прочитать на вывеске у сруба купальни. Источник освящён во имя Николая Чудотворца митрополитом Минским и Слуцким Филаретом в 2005 г.

Логойский родник – это целый каскад источников. Самый почитаемый – что ближе всего к мосту. Дальше, метров через пятьдесят, бьют ещё два ключа. Хотя, по мнению жителей, вода и там, и там целебная.

Церковь св. Николая Чудотворца

В XVI в. была ещё и Пречистенская церковь, стоявшая на возвышенности над речкой и бывшая приписной к замковой. Когда полновластным владельцем Логойска стал Василий Тышкевич (1532 г.), он восстановил Богоявленскую церковь и при ней основал монастырь, который действовал почти 100 лет.

После принятия Брестской унии (1596 г.) многие православные христиане стали переходить в унию. Но Тышкевич был приверженцем православия и не поддерживал униатов. В конце 20-х годов XVII в. в Логойске при пожаре сгорели замковая Богоявленская церковь и монастырь. Вместо них построили новую – церковь Святого Николая, которую после смерти Юрия Тышкевича (когда его потомки изменили православию) отдали униатам.

В 1752 г. был открыт Богоявленский базилианский монастырь, который в начале XIX в. пришёл в упадок, а в 1854 г. был закрыт.

Впервые упоминавшаяся под 1653 г. Свято-Николаевская церковь трижды обновлялась. К середине XIX в. она и ещё две (Пречистенская и Спасо-Преображенская) крайне обветшали. Вместо них построили один каменный храм в 1866 г. и освятили его в честь св. Николая.

Храм построили на возвышении, где издревле стояла Пречистенская церковь. Здание церкви (основного объёма) в плане прямоугольное, с одним открытым куполом и колокольней на фронтоне. Вмещает одновременно около 700 человек. Иконостас светло-голубого цвета с золочёными карнизами и рамами. В нём 20 икон в два ряда. Особо почитаемая икона Божьей Матери в серебряном окладе. На колокольне может помещаться пять колоколов.

В конце XIX в. – начале XX в. к этой церкви было приписано 7 кладбищенских церквушек.

В 1907 г. в храм возвратилась считавшаяся утерянной древняя икона Логойской Божьей Матери, чтившаяся как чудотворная. Она написана на доске на золотом фоне с древними растительными орнаментами чеканной работы. На ней Богоматерь благословляет двумя руками (а не одной). Спаситель не в хитоне (как это принято), а в младенческой рубашке с застёжкой-ленточкой на вороте. В облачении Пресвятой Девы нет обычных нарукавников. Солнце – в виде белого круга с 26-ю лучами, на голове Богородицы корона, звезда из – из очень мелких кружев, что встречается редко. Живопись иконы несомненно местная, западнорусская. Надписи на иконе обычные, греческие. Икона подвергалась довольно грубой реставрации. Считалось, что она – осколок православия на Логойщине. С распространением униатства она перешла к новым владельцам и ещё в начале XIX в. хранилась в Богоявленском базилианском монастыре, откуда попала к Тышкевичам, а от них – к Татурам, затем – возвращена храму.

В 1917–1927 г. храм ещё действовал. В конце 20-х годов настоятеля храма Василия Вержболовича арестовали и сослали в лагеря, из которых он вышел только перед началом войны. В закрытой церкви был склад зерна.

В 1941 г. верующие открыли храм, в него возвратился настоятель Василий.

В 80-е годы прошлого века стены церкви прекрасно расписаны мастерами-иконописцами из Сергиева Посада. Роспись алтаря – тема святой Евхаристии, храма – Апокалипсис. Среди многих изображений есть лики белорусских святых. Ни один храм в Минской епархии не имеет такой богатой росписи.

Храм разделён на 2 части: меньшая – зимняя (тёплая), большая – летняя. При храме – сестричество в честь Логойской иконы Божьей Матери «Знамение», работает воскресная школа.

У подножия церкви – криница с целебной водой, освящённой митрополитом Филаретом, и купальня.

Хозяйственная рука сделала около неё скамеечки, деревянный мостик, посадили деревья, на горе поставили беседку. На одном из трёх камней-валунов прикреплена мемориальная доска с надписью: «Лагойская крыніца Свяціцеля Мікалая – гідралагічны помнік прыроды мясцовага значэння. Ахоўваецца дзяржавай з 1998 г.» Целебность логойских вод известна уже давно. «Польза этих вод доказана опытом. К ним летом приезжают ... многие больные, ... и большая часть из них после двухмесячного лечения возвращается домой совершенно здоровыми» (Шпилевский П.М. «Путешествие по Полесью и белорусскому краю». Мн., 1992. – С. 174.)

Когда-то на Логойщине было много церквей. Город был центром крупного прихода, а сейчас остался только этот храм – Свято-Николаевский, построенный в 1866 г.

Костел святого Казимира

Современный костел св. Казимира построен в 1998 г. на месте, где стоял костел, построенный в 1604 г. Основал его Александр Тышкевич.

В 1654 г., во время войны ВКЛ с Московией, костел был сожжён, но вскоре заново отстроен.

В 1708 г. святыню уничтожили шведы. Через 70 лет после разрушения за его восстановление взялся Антоний Тышкевич. Окончил строительство в 1791 г. его сын Винцент. В том же году костёл был освящён.

В 1806 г. Пий Тышкевич украсил фронтон храма часами, взятыми из местной ратуши. Костёл был одной из старейших фамильных усыпальниц в Беларуси. Вместе со своими предками там был похоронен и один из последних владельцев Логойска – Константин Тышкевич, но не в крипте, а около костёла.

Костёл просуществовал до середины XX столетия. А после было, как часто случалось, – мучительный путь в небытиё. От древней святыни почти ничего не осталось. О ней напоминали лишь следы бутовой костёльной ограды да деревья – кряжистые клёны, одинокий ясень. А у самого берега реки Гайны – два крупных дерева липы в возрасте свыше 200 лет. От исторической крипты сохранились только многочисленные валуны.

В конце 80-х годов местные католики поставили на месте костела крест и начали молиться и бороться за право возвести на этом месте храм. Но согласно плану развития города тогда здесь планировалось возведение второй очереди торгового центра.

28 февраля 1991 г. при содействии тогдашнего архиепископа Тадеуша Кондрусевича городскими властями было принято решение о передаче этого земельного участка Логойской римско-католической парафии св. Казимира.

С этого времени начался новый этап в жизни логойских католиков. По проекту архитектора М. Калечица в 90-х годах XX века начал строиться новый храм. В его фундамент была заложена сохранившаяся гранитная плита старого костёла со словами его освящения 6 декабря 1796 года. Во дворе костёла установлен частично сохранившийся памятник из серого гранита Константину Тышкевичу. На этом памятнике нет эпитафии, только фамилия и годы жизни.

В настоящее время в костёле служит ксёндз Ришард (в прошлом миссионер ордена Святой Семьи). Он родился, жил и учился в Польше и мечтал о миссионерской деятельности где-нибудь очень далеко, например, в Папуа – Новой Гвинее. Но волею судьбы решение изменил (из Беларуси приехал однокурсник, рассказал, насколько необходимы там ксёндзы). Выучил белорусский язык у себя в Польше, в местечке Святая Катажина под Кельце, после чего получил направление в Минск, затем в Логойск.

Ксёндз Ришард с благодарностью говорит о помощи архиепископа Казимира Свёнтка, о поддержке своего провинциала отца Рабия, миссионеров Ордена Святой Семьи, зарубежных католических организаций Австрии и Германии, которые оказали финансовую помощь в строительстве костела, а также архитекторе М. Калечице и строителях Логойской ПМК-198, которые очень ответственно относились к своим обязанностям. Мечтает ксёндз Ришард о том, чтобы костел всегда был полон людьми. И пусть никогда не постигнет этот храм судьба его предшественника. И пусть никогда впредь человеческая рука не замахнётся на святыню.

Родник святого Юрия

Родник назван в честь святого Юрия, который считается покровителем животных и домашнего хозяйства. 6 мая крестьяне в первый раз после зимы выгоняли скот в поле и шли к роднику просить святого Юрия, чтобы скот был здоров и в домашнем хозяйстве был порядок.

Рядом растёт святая сосна. Согласно легенде, на сосне была найдена икона. Сосна высокая, на ней висит икона Божьей Матери. В день святого Юрия и к ней подносят жертвы: под неё кладут деньги, еду, конфеты, а саму сосну обвязывают рушниками.

Со святой сосной связана легенда, изложенная в книге Дучыц Л., Клімковіч І. «Сакральная геаграфія Беларусі»:

У палацы каля вёскі Заазер’е жыў пан, які надта любіў паляваць. І от неяк жонка просіць яго, каб упаляваў ёй жар-птушку, а яна зробіць чучала. Паляўнічы без вялікай ахвоты пагадзіўся. Ён доўга блукаў па лесе, аж нарэшце стаміўся ды сеў адпачыць пад хвойкай. І тут раптам чуе: нешта шамаціць на дрэве. Падняў галаву, а там жар-птушка. І хоць паляўнічы шкадаваў птушкі, але забіў-такі яе і радасны паляцеў да жонкі. Толькі калі падходзіў туды, дзе стаяў іх палац, то ўбачыў на тым месцы вялікае возера. Паляўнічы разам з стрэльбай і забітай птушкай з роспачы ступіў у возера і доўга ішоў, аж пакуль не накрыла яго з галавою цёмная вада.

Родник расположен в Хатынском лесу. Проезд по лесным дорогам на легковом транспорте затруднён. Дорога, начинающаяся на северной окраине д. Нивки через поле, в последние годы перепахивается, затем накатывается вновь. Двигаясь по ней, через 300 метров после въезда в лес на первом перекрёстке необходимо двигаться прямо. На этот же перекрёсток можно попасть с трассы, свернув напротив д. Кузевичи. Далее, двигаясь по основной дороге, через километр на следующем большом перекрёстке необходимо свернуть налево, в северном направлении. Через 500 метров необходимо искать тропу в восточном направлении. Основная дорога, пройдя вдоль болота Сивой Мох, через 3 километра приведёт в д. Слаговище.

Родник святого Юрия находится в Республиканском ландшафтном заказнике «Белая Русь».

Фактически это не родник, а колодец. Выкопана яма глубиной около метра, в центре которой установлен сруб, подход к которому оборудован деревянным мостком. Так как грунтовые воды недалеко, вода присутствует всегда. При половодье яма наполнена водой на полметра. Никак не защищена от дождей и мусора. Стока нет. Рядом установлен поклонный крест. На святой сосне висит икона Божией Матери. Вероятно, сосна, на которой была обретена икона, не уцелела, теперь почитается более молодое дерево. На прилегающей территории установлены скамейки, построены мостики. Зачем-то вкопан фонарный столб, портящий вид.

Вода пресная. Непригодна для питья. Существует поверье, что на кресте около родника необходимо вешать ту часть одежды, которая прилегает к больному месту на теле. А заодно обязательно необходимо оставить деньги. Считается, что болезнь уйдёт вместе с водой в мир умерших, откуда она и пришла, так как родник и есть граница между тем и этим светом.

Пикник в лесу